第七章 宗教信仰 1. 中国人对(天地)、(祖先)、(君师)的崇拜最为突出。 2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以(封禅)最为重要。 3. 封禅:就是由帝王来祭祀天地,“封”是在泰山顶上设坛祭天;“禅”,是在泰山附近的小山上祭地。封禅的目的是帝王取得天下以后,以天子身份祭告天地,以表示自己的统治符合天意,合乎正统。 4. 史书记载第一个封禅的皇帝是(秦始皇);中国历史上最后一个封禅的皇帝是(宋真宗)。 5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是(汉文帝)。 6. 往泰山封禅,到汾阴祭后土,祭祀天地的仪式还有(庙祭)和(郊祭)。 7. 五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 8. 五镇:东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 9. 四渎:东渎大淮(淮河)、南渎大江(长江)、西渎大河(黄河),北渎大济(济水) 10. 四海:东海、南海、西海(青海湖)、北海。 11. 从(秦始皇)时候开始,宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为(太庙)。 12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。如:明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖 13. 帝王祭祀祖先用(太庙),官员百姓祭祀祖先用(宗祠)。 14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的(裴氏祠)。 15. 北京阜成门现存的(历代帝王庙),是国内仅存的一座帝王庙。 16.(师)是哪些可以为万世师表的圣人,传统上指(孔子)和(关公)两个人。 17.(汉高祖刘邦)亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始;(汉文帝)追封孔子(褒成宣尼公),这是孔子受封的开始; (东汉光武帝刘秀)明确把孔子作为一个教育家来尊崇; 到(唐贞观四年),开始全国性的祭孔。 18. 佛教是由(释迦牟尼)于公元前六世纪到五世纪在(古印度)境内创立的,在我国又叫(释教),管和尚叫(释子)。 19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的(《四十二章经》),据说是中国最早的佛经。 20. 佛教在(两汉)之间传入中国。 21. 魏晋南北朝时期佛教发展的表现: (1) 佛经翻译的规模明显扩大; (2) 弘传活动进一步兴盛,出现了比较大的佛教活动中心,如洛阳、长安、建康、庐山等地; (3) 大量营建佛寺僧舍,建造石像石窟; (4) 西行求法活动成风。 22.(鸠摩罗什)翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的 发展有划时代的意义。 23. 中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的(朱士行),他也是中国第一个西行求法的人。 24. 魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因: (1) 东汉末年天下大乱,社会各阶层都遭受了无穷的苦难,于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁,佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要; (2) 这一时期,社会上流行玄学,热衷清淡; (3) 统治阶级的提倡和利用 25. 隋唐时期佛教的特点: (1) 佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就; (2) 寺产丰肥; (3) 宗派林立。 26. 佛教宗派:三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗 27.(禅宗)是佛教中国化最典型的产物。 28. 藏传佛教:藏传佛教主要以印度传入的(密教)经典为主,吸收了(苯教)的某种的仪式和神持,形成了具有西藏特色的(藏密),后流传于(青海)、(内蒙古地区)、(蒙藏附近的国家)等地。 29.(葛举派)又称(白教),是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。 30.(萨迦派)为西藏政教合一的宗派。 31.(格鲁派)用活佛转世制度解决法位传承问题。 32.(达赖)和(班禅)是黄教两大活佛转世系统的称号。 33.(无常)和(无我)是佛教思想的基本出发点。 34. 小乘佛教:指初始的、传统的教派。 35. 大乘佛教:指后起的变化了的教派。 36. 三武一宗:历史上的灭佛事件主要有四次,被称为“三武一宗”,是中外文化冲突的一种反映,也是三教对立、斗争的一种表现。 即:北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。 37. 佛教对中国文化的影响:(99年大题) (1) 佛教对中国哲学的影响; (2) 佛教对中国文学的影响; (3) 佛教对中国艺术的影响; (4) 佛教对中国语言的影响。 38. 佛教四大名山:山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。 39. 中国佛教属于(大乘佛教),尊崇(文殊、普贤、地藏、观世音)菩萨。 40. 佛教四大禅林:灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺。 41. 四大石窟:云冈、敦煌、龙门、麦积山。 42.(乐山大佛)是中国第一大佛。 43. 中国开凿最早的大佛是(太原西山大佛)。 44. 大藏经:以佛教经典为主,也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书。 45. 石经山:位于北京市房山区云居寺,以石刻佛经闻名于世。 46.(佛指灵骨)指释迦牟尼的真身遗骨。 47. 道教的渊源: (1) 原始宗教和巫术——行为基础 (2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础 (3) 阴阳五行学说——理论基础 (4) 黄老学说——名称来源 48. 道教的产生大体在(东汉中叶)。 49. 道教的基本特点: (1) 保留了较多的民间信仰和方术,其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应; (2) 保留了历史上的自然宗教因素,而且还夹带着不少迷信成分; (3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次; (4) 以长生成仙为信仰目标,以修生养性为现实利益,是一种既重视眼前利益,又有长远追求的宗教,很符合中国人的传统。 50. 道教发展的原因: (1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的; (2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关; (3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。 51. 丹鼎派:由方术发展而来,以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。 52. 符录派:由巫术发展而来,以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为特点。 53. 道教对中国文化的影响 (1) 道教的某些活动含有一定的科学精神,对某些科学技术,如:冶炼、化学等做出了贡献; (2) 道教的养身之道和引导之术,是现在体育健身活动的直接来源; (3) 道教的成仙思想和仙界构想,激发了作家和艺术家的想象力,丰富了文学创作的浪漫主义色彩; (4) 在中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。 54. 道教一般把(楼观台)作为最早的道观。 55. 道教以(青龙、白虎、朱雀、玄武)为四方保护神。 56. 世界三大宗教:佛教、伊斯兰教、基督教 57. 伊斯兰教的六大信仰: (1) 信安拉是唯一的神 (2) 信穆罕默德是安拉的使者 (3) 信天神 (4) 信《古兰经》是安拉启示的经典 (5) 信一切都是由安拉决定的 (6) 信“死后复活”和“末日审判” 58. 五功: (1) 念功 (2) 拜功 (3) 斋功(回历9月) (4) 课功(“课功”的“课”的意思:信徒要交纳课税。) (5) 朝功 (回历12月) 59. 伊斯兰教实行政教合一,一般分为(逊尼派)和(什叶派)两派,中国的伊斯兰教属于(前)者。 60. 伊斯兰教传入中国大约在(唐)代。 61. 番坊:唐宋时期,来华的阿拉伯商人逐渐增多,他们在东西方贸易和文化交流中起了重要的桥梁作用。其中不少人就侨居在中国的京城和沿海城市。由于他们信仰伊斯兰教,需要经常做礼拜,就比较集中地住在一起,形成“番坊”。 62. 伊斯兰教对中国文化的影响: (1) 它的传播影响了中国的民族成分,促成离回族的形成和各民族间的融合; (2) 随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入,阿拉伯文化也进入中国,其中最重要的如天文、历法、数学、医学等; (3) 促进了东西方文化的交流。 63. 伊斯兰教建筑以(清真寺)、(塔)和(穆斯林墓地)最为常见。 64. 四大清真寺:广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺。 65. 中国最大的清真寺是(新疆喀什市艾提尕清真寺)。 66. 基督教最早传入我国是在公元(7)世纪。
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